réécriture mythes antiques

?aura pas lieu (1935) ou Ondine (1939). Molière créé la pièce Dom Juan ou le Festin de Pierre en 1665 et consacre ainsi l'entrée de ce mythe dans la littérature française où il connaîtra une importante postérité (à l'origine, ce mythe est certainement né d'une légende . Après une guerre sanglante, il sort victorieux de la bataille et libère Sita. Trouvé à l'intérieur – Page 5mythe. grec. pour. dire. l'actualité. • Genre : pièce de théâtre (tragédie) • Édition de référence : Huis clos suivi de ... Développant le thème de la liberté d'action et de choix, cette réécriture du mythe antique fait référence à la ... L'Orfeo de Claudio Monteverdi, le Concert des Nations et la Capella Reial de Catalunya, direction Jordi Savall, BBC Opus Arte, 2002. Université/Domaine littéraire, 2008, 920 p. Catherine Gravet Édition électronique URL : http://journals.openedition.org/questionsdecommunication/222 DOI : 10.4000/questionsdecommunication.222 ISSN : 2259-8901 Éditeur Elle n’est pas condamnée pour avoir trompé son mari, mais pour avoir vécu, contre son gré, avec son ravisseur. Mythes préférés du XVIIe siècle : Circé, Protée, Calypso, Psyché Ce mythe affirme, à travers l'histoire tragique de Phèdre, une vision de la conception de l'homme déterminée par Dieu (Racine) ou par son ascendance et le milieu dans lequel il vit (Zola). Dimitri Biazizo est un tatoueur pas comme les autres. Comment la réécriture des mythes antiques permet-elle à la tragédie de se renouveler, en témoignant des préoccupations propres à chaque époque? Trouvé à l'intérieur – Page 117Je » semble prise dans une histoire d'amour courtois revue par le Romantisme ou dans un conte de fées ou dans une réécriture de mythes antiques ou dans un tableau descriptif de son temps. Elle est tour à tour une demoiselle en détresse ... Dans ces pièces modernes, la parole a été accordée aux personnages . Dans cet article, découvrez. De fait, la richesse de ces histoires repose à la fois sur leur qualité, mais aussi sur toutes leurs réinterprétations qui ont contribué à renouveler le récit à travers le temps. Long extrait du prologue de la pièce, joué en anglais et mettant en scène la rencontre entre Thanatos, personnage ailé et allégorie de la mort, venu emporter Alceste, et le dieu Apollon, qui tente en vain de l'en dissuader. On pense par exemple aux réécritures de mythes grecs, passés des récits antiques aux amphithéâtres puis à la scène classique, des . En effet, ces textes sont connus et diffusés depuis leur création, de manière plus ou moins continue. Trouvé à l'intérieur – Page 154I Le théâtre à l'épreuve des deux Guerres mondiales 1 La réécriture des mythes antiques Les mythes antiques sont revisités par les dramaturges à la lumière des épisodes marquants du siècle : Cocteau avec La Machine infernale (1934), ... BOSE Amrita. Trouvé à l'intérieur – Page 54Les nombreuses réécritures des mythes antiques auxquelles se sont livrés les écrivains baroques illustrent aussi cet ... des emprunts flagrants à Homère et réécrit , lui aussi , de façon passablement caricaturale , les mythes anciens . Réécriture collective et collaborative d'un mythe antique en classe de 6 ème Contextualisation : En classe de 6 ème, 24 élèves ont participé au concours organisé par l'association AFPEAH Association Française pour un Enseignement Ambitieux et Humaniste qui propose d'imaginer chaque année une réécriture d'un mythe de l'Antiquité gréco-romaine. Les mythes notamment, par leur richesse d'interprétation, servent d'archétypes à de nombreuses adaptations. Parmi les plus connus, on peut citer Œdipe, Faust, Don Juan, Orphée, Ulysse… L'œuvre litt éraire en abordant le mythe, le réécrit pour lui donner une dimension nouvelle, en lien avec l'époque, avec un contexte spécifi que. Réécriture de la pièce éponyme de Sophocle, elle fait partie de la série des Nouvelles Pièces noires, avec Jézabel (1932), Roméo et Jeannette (1946) et Médée (1953). Chaque année, les participants devront imaginer une réécriture d'un mythe de l'Antiquité gréco . On ne peut pas nier qu’il existe toujours une transversalité tangible entre les différents arts qui a été prouvée au…, The Woman Power est un projet de l’entrepreneure Hanna Che (Johanna Chevalier) qui, avec son co-équipier Henry Forbez, a fondé,…. Vous avez déjà mis une note à ce cours. par Lonie Dim 2 Fév 2020 - 20:57. Trouvé à l'intérieur – Page 65... selon un processus rappelant les Métamorphoses ovidiennes , en agrégeant divers mythes antiques . Il contient un emprunt culturel aux mythes grecs qui ont influencé les pays que les diverses langues représentent ici : Espagne ... Condamné à l’exil, le pauvre Rama quitte sa ville natale accompagné de sa belle épouse, Sita, et de son jeune frère Lakshmana. Le livre de Samhita Arni et de Moyna Chitrakar s’inscrit dans le prolongement d’une longue tradition, orale et écrite où les femmes remettent en question l’habituelle héroïsation de Rama pour pointer l’ambiguïté morale du personnage et sa cruauté envers son épouse. Il exhorte son frère à l’abandonner dans la forêt alors que celle-ci est à un stade avancé de sa grossesse. Trouvé à l'intérieur – Page 86L'ESSENTIEL Le théâtre à l'épreuve des deux guerres mondiales Réécriture et engagement réécriture des mythes antiques (Cocteau, Giraudoux, Anouilh) dramaturges engagés (Sartre, Camus) théâtre de l'Absurde (Sarraute, Ionesco, ... l’interview de Claude Monet et l’influence du japonisme sur son style de peinture. Ainsi le Sphinx devient-il une jeune fille sensible au charme d'Œdipe. Trouvé à l'intérieur – Page 37devenir-mythe » d'une œuvre. ... Le scandale pousse à la réécriture, constate la chercheuse, et ce sont les réécritures « qui font d'un texte un ... Réécritures anciennes et modernes des mythes antiques, Paris, L'Harmattan, coll. LE MODELE DES MYTHES ANTIQUES. » « Pour quelles raisons » invite à rechercher les causes de cette pérennité. Lonie. Ainsi Sénèque, le seul auteur tragique romain dont les pièces nous soient parvenues, présente un théâtre plus cru, plus enclin à représenter directement les actes violents sur la scène qu'à les faire passer dans des récits. Sa Médée, quoique conforme dans son déroulement aux épisodes de la pièce d'Euripide, donne à voir au spectateur le meurtre par Médée d'un de ses enfants lors de l'acte final. Trouvé à l'intérieur – Page 108Le phénomène n'est pas rare , ni réservé aux mythes d'origine antique . Ainsi , le premier texte racontant l'histoire de Faust est le Faustbuch , mais la première pièce de théâtre la représentant est celle de Marlowe . Trouvé à l'intérieur – Page 315Chronique de la réécriture dun mythe par son auteur : Le Dit dAriane », dans Peter Schnyder (éd.), Métamorphoses du mythe : réécritures anciennes et modernes des mythes antiques, Paris, Orizons, coll. «Université / Domaine littéraire » ... (Eds. ?aura pas lieu, acte II, scène 5 . Trouvé à l'intérieur – Page 20Notre étude portera donc sur l'analyse de ces réécritures de mythes grecs comme référents universels, pour comprendre ... Notre deuxième partie sera dédiée à l'analyse de cette écriture des mythes antiques dans un théâtre résolument ... Ainsi, de nombreuses traductions et adaptations ont été proposées au fil de l'histoire littéraire française. Le metteur en scène grec Michael Cacoyannis, quant à lui, a consacré à Euripide trois films et plusieurs spectacles de théâtre, parmi lesquels une production française des Bacchantes, pièce la plus tardive et la plus originale d'Euripide où l'on voit apparaître Dionysos lui-même, le dieu du théâtre. C’est uniquement à la suite de cette épreuve cruelle, que Rama accepte de la reprendre comme épouse et qu’ils rentrent enfin à Ayodhya. Le mythe constituera une source d'inspiration dans laquelle les élèves pourront puiser à leur gré. En ce sens, la notion même de topos littéraire renvoie à . Rama fait des jumeaux ses héritiers et propose à Sita de revenir, elle aussi. mythe, réécritures anciennes et modernes des mythes antiques, actes du colloque international, 20-23 mars 2007, Université de Haute-Alsace, organisé par l'Institut de recherche en langues et littératures européennes, Paris, Orizons, 2008, p. 421-432. C? Le sujet porte sur les mythes, mais, attention, les mythes antiques. Trouvé à l'intérieur – Page 116Les mythes antiques séduisent de nouveau, permettant le mariage de la modernité et de la tradition. Dans La Machine Infernale (1934), ... Le décor et les costumes de Christian Bérard font écho à la réécriture moderne du mythe antique. Réécritures contemporaines de la tragédie antique. Peter SCHNYDER, dir., Métamorphoses du mythe. C'est cette absence de médiation, cette action tragique brute qui séduit aujourd'hui les metteurs en scène et fait de Médée la pièce de Sénèque la plus représentée. Voici l'occasion d'en découvrir quelques unes, ainsi que leur "filiation". Dans « Origines et métamorphoses du mythe » (p. 65-272) sont rassemblées 13 interventions thématiques : « La pensée mythique dans les imaginaires scientifique et technique » de Stéphanie Chifflet, « Rome submergée par les mythes grecs » par Gérard Freyburger, « Poétique du tissage . Elle fait de Barbie, la muse des tableaux les plus célèbres de l’histoire des arts. En Inde, la mythologie hindoue occupe une place importante dans la société. La présente étude est centrée sur une réécriture théâtrale du mythe antique de Médée, Asie d'Henri-René Lenormand, qui précisément s'autorise à modifier systématiquement les anthroponymes des protagonistes. Trouvé à l'intérieur – Page 80Elle voit le destin des femmes comme un « sismographe social » et la réécriture des mythes antiques lui offre le cadre d'une critique féroce du système et de la situation de bâillonnement réservée aux femmes : les Cassandre perdent leur ... Présentation du Sita’s Ramayana de l’écrivaine Samhita Arni et de l’artiste patua Moyna Chitrakar. Trouvé à l'intérieur – Page 152I Le théâtre à l'épreuve des deux Guerres mondiales 152 1 La réécriture des mythes antiques Les mythes antiques sont revisités par les dramaturges à la lumière des épisodes marquants du siècle : Cocteau avec La Machine infernale (1934), ... Le récit commence à un stade déjà avancé de l’histoire. Les réécritures du Ramayana depuis une perspective féminine ne datent pas d’hier. Travaux & documents, Université de La Réunion, Faculté des lettres et des sciences humaines, 2007, Journées de l'Antiquité 2005-2006, pp.87-101. donnera ainsi naissance à des réécritures parodiques de mythes antiques (Scarron, Le Virgile travesti, 1648-1653 : parodie de L'Enéide). 0000000811 00000 n L'ambivalencedu mythe ouvre sur une multitude de significations. La pièce est inspirée du mythe antique d' Antigone , la fille d' Œdipe , mais est écrite en rupture avec les codes de la tragédie grecque : En effet, lors des concours tragiques, les pièces étaient présentées par groupes de quatre, comprenant une trilogie tragique et un drame satyrique. Certaines, comme Œdipe-roi, Œdipe à Colone et Antigon e, dessinent un cycle thébain dont les personnages réapparaissent et s'enrichissent d'une pièce sur l'autre : c'est justement pour mettre en perspective les deux tragédies d'Œdipe l'une par l'autre que Jean-Pierre Vincent choisit de les faire jouer ensemble pour le festival d'Avignon de 1989, alors que la pratique commune ne retient souvent que le premier volet. D'autres confrontent les textes tragiques à d'autres textes poétiques de l'Antiquité pour donner une existence scénique à de grandes figures de la mythologie : c'est ainsi que la troupe de théâtre antique Démodocos propose en 2000, à partir de textes de Virgile et des Bacchantes d'Euripide, un spectacle sur Orphée. La pièce d'Euripide la plus jouée est sans doute Médée, seule tragédie grecque conservée donnant à voir la figure fascinante et sauvage de la magicienne. L'école des lettres des lycées, Revues. Trouvé à l'intérieur – Page 445Kokoschka , tout au long de sa vie d'artiste , va relire et réécrire , peindre et dépeindre mythes antiques ... en se fondant sur les analogies entre les deux mythes , notamment la descente aux Enfers et la réflexion sur l'amour . Ceci peut notamment s'opérer par un mélange de registres. La réécriture des mythes antiques « Et je me suis glissé dans la tragédie de Sophocle comme un voleur - mais un voleur amoureux de son butin. Entretien avec Olivier Py, qui commente la présence d'une DS noire sur scène pour figurer le char d'Agamemnon et revendique l'enracinement de son théâtre dans une tradition. Réécriture des mythes comme lieu de passage de l antiquité classique avec le scénario du mari interdisant à sa femme de connaître sa véritable identité sous peine de punition, à commencer par le mythe d Eros et Psyché 5 . doi :10.4000/books.pur.39616 Couramment représenté avec son arme de prédilection, l’arc, il est réputé pour ses qualités guerrières et sa vertu morale. Interview d'Antoine Vitez, qui explique avoir traduit lui-même la pièce de Sophocle et y avoir introduit, à plusieurs moments de la pièce, des poèmes de Yannis Ritsos dits en grec moderne. réécriture d'un mythe antique par son auteur : Le Dit d'Ariane » de Jacqueline De Clerq, l'autre, « Le théâtre comme subversion des mythes : de La Seconde Chute au Jeu d'Ève » de Sylviane Dupuis, et une conclusion de Robert Kopp, « Mythe et modernité » (pp. Trouvé à l'intérieur – Page 88I Le théâtre à l'épreuve des deux Guerres mondiales 1 La réécriture des mythes antiques Les mythes antiques sont revisités par les dramaturges à la lumière des épisodes marquants du siècle : Cocteau avec La Machine infernale (1934), ... Ils retiendront tout ou partie des éléments . Certaines figures majeures surtout donnent . Réécritures anciennes et modernes des mythes antiques; Paris, Éd. Bien sûr cette distance est en premier lieu le fruit de l'écriture, de la réécriture du mythe antique. _____ "Si j'avais su, j'aurais pas venu . La Machine infernale de Cocteau est mis en scène par Pierre Meyrand à la Limousine de Limoges. Le refus de Sita a alors du sens puisque, par sa décision, elle prend son destin en main, malgré le renoncement radical que cela implique : en faisant appel au dieu du feu qui l’avait auparavant protégée des flammes, elle disparaît, en effet, pour toujours en s’engouffrant dans le sol. Trouvé à l'intérieur – Page 102part les variantes de l'histoire d'Électre et d'Oreste qui , en amont et en aval , constituent une très longue suite de réécritures . . L'usage du mythe Réactualiser un mythe antique permet de jouir à la fois du caractère intemporel de ... Vous n'avez pas à discuter le présupposé de la consigne, qui est une constatation : « Les mythes antiques ont traversé les âges. Plus rares, enfin, certains spectacles contemporains s'appuient les textes de tragédies comme sur de simples matériaux pour recomposer à partir d'eux des spectacles originaux. Le Ramayana, composé entre le IIIe siècle av. Dans notre réalité, le . Trouvé à l'intérieur – Page 109Ainsi, Jean Anouilh réécrit la tragédie Antigone de Sophocle. Jouée pour la première fois en 1944, on peut lire dans cette réécriture du mythe antique une allégorie de la résistance nécessaire face à des lois inhumaines. C? On observe notamment deux lectures à peu près contemporaines mais nettement différentes : celle d'Anouilh, écrite sous l'Occupation, donne à voir à travers Antigone l'impétuosité et la pureté d'une jeunesse résistante, mais cultive aussi l'ambiguïté de la figure de Créon, qui apparaît plutôt en gestionnaire courageux et accablé qu'en collaborateur antipathique - la mise en scène d'Eric Civanyan en 1987 confirme cette mise en valeur particulière de Créon ; et celle de Brecht, écrite peu après la fin de la guerre, et par laquelle Brecht entend nourrir une réflexion collective sur l'attitude du peuple allemand à l'époque nazie, réflexion que Jean-Pierre Miquel s'efforce d'étendre, dans sa mise en scène, à des contextes politiques moins totalitaires. La mise en scène de Pierre Meyrand, présentée à Limoges en 1994, met en valeur les échos psychanalytiques de la pièce, nourrie à l'époque de Cocteau par la diffusion des travaux de Freud. Il est assez surprenant de constater que certains mythes très anciens, vieux de plus de deux millénaires, restent encore aujourd’hui des références culturelles incontournables. Deux comédiens expliquent que le spectacle, quoique partiellement en latin et en grec ancien, n'est pas plus hermétique qu'un opéra de Wagner. L'écriture pose le sujet dans un espace-temps indécidable et lointain, légendaire, sans rapport fonctionnel avec la contemporanéité. ), La mythologie de l'Antiquité à la modernité : Appropriation-Adaptation-Détournement. Electre de Giraudoux , relecture moderne d'une tragédie antique Jouée pour la première fois au Théâtre de l'Athénée le 13 mai Electre de Jean Giraudoux apparaît comme la réécriture de la réécriture d'un mythe . Ce type de rire peut alors surgir du décalage qui naît de la comparaison entre l'image Cette adaptation en BD de la célèbre épopée indienne du Ramayana renouvelle notre perception des mythes antiques en racontant l’histoire depuis un point de vue féminin. Dans certaines versions, le récit s’arrête là : Sita et Rama rentrent paisiblement à Ayodhya où ils récupèrent le trône et vivent heureux pour le restant de leurs jours. Réécritures de mythes antiques. [(Matisse, Picasso, and Modern Art in Paris : The T. Catesby Jones Collections at the Virginia Museum of Fine Arts and the University of Virginia Art Museum)] [Text by John Ravenal ] published on (July, 2009) PDF Kindle Rama affirme, en effet, avoir sauvé son épouse dans le seul but de laver son honneur face à l’affront que constituait son enlèvement. Le personnage mythique est à coup . C’est dans ce contexte tourmenté que Sita devient la narratrice de son histoire qu’elle raconte alors à la première personne du singulier. Mythes préférés du XVIe siècle : Narcisse, Pygmalion, Actéon, Phénix. On en trouvera deux exemples avec la mise en scène de Jorge Lavelli, qui présente une Maria Casarès étonnante dans le rôle de la magicienne sauvage en 1967, et plus récemment celle de Gilles Gleizes à la Cartoucherie de Vincennes en 1995. J.-C., où apparaissent les premiers concours tragiques. Pourtant, d’après la version supposément originale (écrite par le poète et sage Valmiki), l’histoire continue et prend une tournure dramatique pour le personnage de Sita. ?est un ancien guerrier puisqu? Par là, elle opère une coupure fondamentale : de récit collectif L'œuvre de Nelly Arcan s'inscrit dans un pan de la littérature contemporaine accueillant les monstres comme figures de la transgression qui, par leur é-normité, interrogent la norme dont ils s'écartent. Corpus d'œuvres étudiées : 4 mythes grecs et leur réécriture. En 1914, il devient sergent puis, il est nommé sous-lieutenant. ?extrait provient de la pièce de théâtre La guerre de Troie n? ?il participe à la bataille de Marne. Les réécritures : bref historique. S'inscrivant quant à elle dans le cycle des Atrides, l' Electre de Sophocle inspire à Antoine Vitez trois mises en scène successives, en 1966, 1971 et 1986. En quoi le feu d’artifice est-il une création artistique à part entière qui répond à tous les critères d’une œuvre d’art ? C'est ce que propose par exemple Warlikowski dans son spectacle (A)pollonia, qui reprend en 2009 des passages de L'Orestie d'Eschyle ou encore de l' Iphigénie à Aulis et de l' Alceste d'Euripide pour les mêler à des textes plus contemporains et écrire avec eux une histoire de l'Holocauste et une méditation sur ses bourreaux. Ces deux journées avaient pour objectif de présenter la tragédie grecque antique sous une forme originale à ces élèves qui n'étaient pas nécessairement hellénistes ou latinistes. Il semble qu'à ses débuts, la tragédie ait été un genre essentiellement lyrique, structuré autour des interventions chantées et chorégraphiées du chœur, avec lequel dialogue à l'origine un acteur unique. Les mythes et textes de l'Antiquité gréco-latine sont une première source de réécriture. Trouvé à l'intérieur – Page 152I Le théâtre à l'épreuve des deux Guerres mondiales 1 La réécriture des mythes antiques Les mythes antiques sont revisités par les dramaturges à la lumière des épisodes marquants du siècle : Cocteau avec La Machine infernale (1934), ... Après avoir nourri l'inspiration tragique de l'âge classique, la tragédie antique continue d'offrir aux dramaturges matière à création, par le biais de multiples lectures de ces grands mythes qui structurent désormais l'imaginaire occidental. À quatre brefs extraits du spectacle correspondant à des passages du prologue et des 2e et 5e épisodes de la pièce s'ajoutent des interviews du metteur en scène Jacques Lassalle et du traducteur Pierre Judet de La Combe, qui insistent sur la modernité du spectacle proposé et revendiquent la mise en valeur de la violence du texte d'Euripide. Chaque année, les participants devront imaginer une réécriture d'un mythe de l'Antiquité gréco-romaine. La réécriture du mythe littéraire est ainsi l'illustration même de la créativité car, en effet, les variations des mythes « sont le signe même de la liberté, de la vie de la littérature » . On pense par exemple aux réécritures de mythes grecs, passés des récits antiques aux amphithéâtres puis à la scène classique, des dramaturges romantiques aux auteurs engagés du XXe siècle.
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